{"id":143,"date":"2020-05-23T19:24:13","date_gmt":"2020-05-23T17:24:13","guid":{"rendered":"http:\/\/louisebrunnodottir.com\/?page_id=143"},"modified":"2020-07-16T11:13:24","modified_gmt":"2020-07-16T09:13:24","slug":"marays","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/louisebrunnodottir.com\/?page_id=143","title":{"rendered":"Mara\u00ffs"},"content":{"rendered":"\n
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Photographies de nuit, L’Epine, Hautes-Alpes<\/em><\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Au pied du village dans lequel naquirent et v\u00e9curent mes a\u00efeules, s\u2019\u00e9tend une montagne.
Son nom est Mara\u00ffs, elle a la forme d\u2019une femme couch\u00e9e sur le dos et la nuit, son corps bleu s\u2019\u00e9tire.
La nuit, elle anime les souvenirs enfouis dans le ventre de la terre devenue ciel, ceux des femmes qui ont v\u00e9cu, qui ont port\u00e9 et pris soin.
Dans les plis du cr\u00e9puscule, j\u2019arpente les sillons de cette m\u00e9moire. \u00bb<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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De l\u2019Antiquit\u00e9 \u00e0 la Renaissance, la Terre a \u00e9t\u00e9 vue comme un grand vivant, ou, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, comme une grande vivante. Une m\u00e8re nourrici\u00e8re qui porte la vie en son sein ; m\u00eame les min\u00e9raux \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme des produits vivants qui poussaient dans le ventre de la Terre et s\u2019y r\u00e9g\u00e9n\u00e9raient. \u00c0 cette image positive d\u2019une m\u00e8re bienveillante, de fortes contraintes morales \u00e9taient associ\u00e9es : on ne poignarde pas sa m\u00e8re, on ne lui perce pas les entrailles pour en extraire de l\u2019or, on ne mutile pas son corps…
(Carolyn Merchant, The Death of Nature. Women, Ecology and the Scientific Revolution, 1980)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce projet photographique propose de rendre compte d\u2019une recherche, d\u00e9j\u00e0 engag\u00e9e, sur le th\u00e8me de la m\u00e9moire, de la femme et de l\u2019environnement.<\/p>\n\n\n\n

Par l’investigation nocturne d\u2019un territoire li\u00e9 \u00e0 l\u2019histoire des femmes de ma famille, il propose une r\u00e9flexion sur les associations famili\u00e8res faites entre la nature et la f\u00e9minit\u00e9 et les caract\u00e9ristiques communes les liant socialement et historiquement : l\u2019\u00e9motion, l\u2019angoisse, le partage, le soin et l\u2019empathie.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019approche plastique de cette s\u00e9rie photographique concentre l\u2019utilisation de la nuit comme mat\u00e9riau, la lumi\u00e8re de la lune li\u00e9e depuis l\u2019antiquit\u00e9 \u00e0 la f\u00e9minit\u00e9 r\u00e9v\u00e9lant les images de cette nature personnifi\u00e9e par la femme-montagne, veillant sur le village et ses habitant.es.<\/p>\n\n\n\n

Ce travail t\u00e9moigne avant tout d\u2019une volont\u00e9 de s\u2019inscrire durablement dans le champ de l\u2019\u00e9co- f\u00e9minisme par le prisme de trois sujets li\u00e9s \u00e0 ce mouvement: la vision relationnelle, l\u2019importance accord\u00e9e \u00e0 la m\u00e9moire et l\u2019approche narrative des questions \u00e9thiques.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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